في بلادنا العربية

-

آراء ومواقف
عبد القادر بن الحاج نصر


في بلادنا العربية ألا اتّحاد طلبة؟ ألا منظمة عمّال؟ ألا جمعيّة موظّفين؟ ألا برلمان؟ ألا تكتّل؟ ألا رابطة مثقفين؟ ألا حزب يستحي؟

في البرازيل وأمريكا وتركيا وأوروبا رجال ونساء يهتفون ضدّ التّجويع والتّعطيش والتّهجير والإبادة لكن هنا وهناك على امتداد أرض العرب لا دمعة ولا حزن ولا احتجاج.. الله! ما لهذه الأمة؟

عبد القادر بن الحاج نصر

روائي تونسي وقصّاص وسيناريست. كتب القصة القصيرة والرواية والمسرحية والخاطرة وحرر المقالات الصحفية والدراسات في الأدب الثقافة والإعلام والسياسة وأسهم ببرامج ثقافية في الإذاعة الوطنية وحرر الحديث الإذاعي وقدمه بصوته، كتب الدراسة النقدية وألف مسلسلات عديدة للتلفزة

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر مشاهدة هذا الأسبوع

أنا وأختي رمّانة سارقة التّين

-
صورة
أنا وأختي رمّانة سارقة التّين   تتنقّل بخفّة الغزال بين منزلها ومنزل والدي، كلّ يوم تقبل ضاحكة منشرحة لتطمئنّ على إخوتها وأخواتها ثمّ تنصرف عائدة. بين المنزلين أراض كلّها أشجار لوز وزيتون وتين مختلف الألوان والأشكال إلى جانب نبات التّين الشّوكي.. بعض هذه الأراضي وما فيها من أشجار على ملك والدي والبعض الآخر على ملك أعمامي.. بين المنزلين تتوقّف رمّانة متأمّلة الثّمار الّتي تزيّن أغصان الشّجر فلكم عملت في تلك المساحات تقلّب الأرض بالفأس وتسوّي السّواتر الترابيّة حول الأشجار حتّى لا يذهب ماء المطر هدرا، ولكم عملت قبل أن تتزوّج في الزّراعة والحصاد وفي البيدر الّذي تتجمّع فيه "نوادر" القمح والشّعير حيث تدور "الجاروشة" يجرّها حصانان قويّان فوق الأغمار، ولكم حملت على ظهرها أكياس القمح والشّعير مع أخواتي الأخريات تحت نظر الوالد لتملأ به المخزن الكبير المعدّ لحفظ الحبوب. لرمّانة حقّ في الأرض الّتي سقتها بعرقها ولا شيء يمحو آثار خطواتها على أديمها، لها حقّ، حتّى وهي متزوّجة، في أن تأخذ نصيبا من كلّ المحاصيل، حمصها وفولها وقمحها وشعيرها وما توفّره الأغنام من حليب ولبن وزبدة...
تابع القراءة»

أولى مقاهي بئر الحفي

-
صورة
بئر الحفي عندما يحدّثني أحد العارفين ببدايات القرية.. تزدحم في خاطري الصّور والمشاهد وأشعر بالحنين إلى ذلك الزّمن الّذي عشت بعضه وغاب عنّي بعضه الآخر. ترتسم أمامي ملامح الرّجال الّذين أسّسوا وبنوا.. اجتمعوا حول نقطة ماء شاركوا في استخراجه من أعماق الجبل وأتوا به في مجرى تحت الأرض وأقاموا حنفيّة ينصبّ منها الماء من ثلاثة صنابير لا يتوقّف ولا تتناقص كميّته.. النّاس يشربون ويرتوون والماشية تحني رؤوسها عند السّاقية والنّساء يغسلن الصّوف على أطرافها ويواصل الماء سيره في اتّجاه الجنائن الّتي ترتاح لخضرتها العيون. السّلف أتوا بالماء من قلب الجبل والأمل يحدوهم بأنّ الخلف سيضيفون إلى الماء ماء وإلى الحنفيّة أخرى وستتوسّع مساحة الجنائن إلاّ أنّ الخلف الصالح سدّوا المنابع وأوقفوا خفقان الماء في الحنفيّة فلا صنابير تجري ماء ولا عابرو سبيل يتوقّفون منبهرين بالمشهد ولا السّاقية ساقية ولا الجنائن جنائن، وكبرت القرية بالبناءات الفوضويّة والمسالك الملتوية والفضلات المترامية على حواشي الطّرق باستثناء الشّارع الرّئيسيّ والقليل من الأنهج. كانت قرية جميلة هادئة تعتزّ بأبنائها ويعتزّون بها، يدافعون عن...
تابع القراءة»

مقطع من رواية: حديقة لكسمبور

-
صورة
رواية حديقة لكسمبور قبل أن تغرق باريس في الضّباب والغيوم والمطر غادرت مقهى سوفلو القريبة من السّوربون ووضعت قدمي على عتبة حديقة ليكسمبور منها يتضوّع السّحر والفتنة كما يتضوّع البخور من المجمرة. تمشّيت بهدوء الشّعراء، وتوقّفت هنا وهناك وقفة الرّسامين، وتنقّلت خطوة بعد أخرى بهدوء العاشقين.. أتراني لا أستطيع أن أكون كذلك، عاشقا، وأنا أتخيّل مفاتن الجنّة، خضرتها وماءها وهواءها وملائكتها.. أتخيّلها فأجد نفسي أسير في معابرها وأجلس على مقاعدها وأسرح النّظر في حورياتها الغاديات الرائحات. سماء يزيّنها وشاح متقطّع من غيوم وأرضيّة تصطفّ عليها الأشجار العالية وتغطّي أطرافها الأعشاب الّتي لا تزول خضرتها.. أمّا الأشجار فقد أخذ بعضها يتعرّى.. أوراق تتساقط، يابسة شاحبة تتلهّى بها ريح تهبّ قليلا وتسكن قليلا.. كم تبدو ساحرة هذه الأوراق تتدحرج على جنبات المعابر مسافة من زمن، وتتوقّف مسافة حسب مشيئة الرّيح. كلّ ما في الحديقة يدعو إلى التّأمل.. كيف لا أتذكّر الشّاعر لامارتين وهو يتأمّل بحيرته الشّهيرة.. يلفظ همومه في فضائها ويغرق أحزانه في مائها.. كانت الحبيبة هنا إلى جانبه، معا يناجيان عظمة الطّبيعة...
تابع القراءة»

سيرة ومسيرة

زوّار الموقع

Flag Counter

المتابعون

الأكثر قراءة هذا الشّهر

قصّة من مجموعة "حكايا باريس": معطف وقهوة ساخنة

-
صورة
غلاف المجموعة القصصيّة: حكايا باريس من منشورات "زخارف عربيّة" 2023   عندما نزلت بباريس بداية السّبعينات دون هويّة، دون سند مادّيّ، لا أملك غير حلم أكبر منّي شبيه بالجنون.. السّكن كان همّي الأوّل والمأكل همّي الثّاني، رأيت المدينة على اتّساعها مغلقة والنّاس على اختلاف أجناسهم وألوانهم وثقافاتهم لا يشدّهم إلى بعضهم إحساس ولا عاطفة. كدت أطوي الصّفحة وأعود من حيث أتيت فتذكرة العودة مطويّة في جيبي ولولا شابّ من طينتي مدّني بعنوان حائك قد أجد عنده عملا، ساعتان أو ثلاث في اليوم إن حالفني الحظّ. الحائك يهوديّ وورشة الحياكة صغيرة وضيّقة يعمل فيها بالإضافة إليه زوجته وعاملان. قال لي هل تعلم ما المهمّة الّتي ستقوم بها فأجبته بأنّني لا أستنكف من أيّ عمل أكلّف به. مدّ لي سطلا مملوءا ماء ومعه بعض موادّ تنظيف مختلفة وأمرني بأن أعيد للأرضيّة ألقها وبعد ذلك أغسل بلّور الواجهة كما يغسل الإنسان وجهه، ومقابل ساعة من العمل دريهمات معدودات. لم أجد في ذلك حرجا، أمسكت بالمكنسة والسّطل وموادّ التّنظيف وتوكّلت على الله ولم يبخل عليّ العرف طوال فترة العمل بتوجيهاته. رأيت منزلتي الاجتماعيّة ...
تابع القراءة»

في حضن المراعي

-
صورة
في حضن المراعي   أيّامها.. أيّام الرّبيع الدّافئة تزهر أشجار اللّوز والبرقوق والخوخ.. جمال تلك الزّهور تسحر الخيال.. مساحات الأرض الشّاسعة يكسوها بساط أخضر من نبات القمح والشّعير.. نبات ينمو كلّ صباح جديد، تسمو أعاليه فتطاول الفضاء.. بين المساحات المزروعة والأشجار المورقة المزهرة يلهث الرّعاة وراء الأغنام الّتي تدفعها الغريزة إلى الارتماء داخل المزارع فإن لم تستطع ركضت نحو الأشجار لتقطف الأوراق الخضراء. لا شيء يسحرني أكثر من الطّبيعة، أتجوّل بين مساحة وأخرى، أحدّق في الأشجار الوارفة، أقرّب أنفي من نوار اللّوز متشمّما الرّائحة الزكيّة، أملأ صدري بعبقها، فأشعر بالرّاحة والطّمأنينة ويقوى لديّ هذا الشّعور كلّما حلّق فوق رأسي سرب من الطّيور، وطاف متجوّلا في سماء الحقل أو المزرعة.. أظلّ أتابع حركاته، يصعد إلى أعلى وينزل فيقترب من الأشجار، أحيانا يحطّ على الأغصان، وأحيانا تصافح أجنحته الأوراق ثمّ ينطلق في اتّجاه أشجار أخرى وفضاءات أخرى.. ولكم تُطرِب سمعي زقزقته وهو يشقّ الفضاء أو هو مستقرّ إلى حين على الأغصان. أسرح وراء الأغنام وهي تنتقل من مكان إلى آخر، تلتهم الحشائش الخضراء بسرعة عج...
تابع القراءة»

أولى مقاهي بئر الحفي

-
صورة
بئر الحفي عندما يحدّثني أحد العارفين ببدايات القرية.. تزدحم في خاطري الصّور والمشاهد وأشعر بالحنين إلى ذلك الزّمن الّذي عشت بعضه وغاب عنّي بعضه الآخر. ترتسم أمامي ملامح الرّجال الّذين أسّسوا وبنوا.. اجتمعوا حول نقطة ماء شاركوا في استخراجه من أعماق الجبل وأتوا به في مجرى تحت الأرض وأقاموا حنفيّة ينصبّ منها الماء من ثلاثة صنابير لا يتوقّف ولا تتناقص كميّته.. النّاس يشربون ويرتوون والماشية تحني رؤوسها عند السّاقية والنّساء يغسلن الصّوف على أطرافها ويواصل الماء سيره في اتّجاه الجنائن الّتي ترتاح لخضرتها العيون. السّلف أتوا بالماء من قلب الجبل والأمل يحدوهم بأنّ الخلف سيضيفون إلى الماء ماء وإلى الحنفيّة أخرى وستتوسّع مساحة الجنائن إلاّ أنّ الخلف الصالح سدّوا المنابع وأوقفوا خفقان الماء في الحنفيّة فلا صنابير تجري ماء ولا عابرو سبيل يتوقّفون منبهرين بالمشهد ولا السّاقية ساقية ولا الجنائن جنائن، وكبرت القرية بالبناءات الفوضويّة والمسالك الملتوية والفضلات المترامية على حواشي الطّرق باستثناء الشّارع الرّئيسيّ والقليل من الأنهج. كانت قرية جميلة هادئة تعتزّ بأبنائها ويعتزّون بها، يدافعون عن...
تابع القراءة»